[center]حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر[/center]
أجمع أهل العلم على فرضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض عين أو كفاية.
فذهب ابن حزم رحمه الله الى أنه فرض عين، لحديث أبي سعيد مرفوعاً: "من رأى منك منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان(20)
وعند جماهير أهل العلم أنه فرض كفاية، وهذا هو الصحيح، لقوله تعالى-: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر. {سورة آل عمران، الآية: 104}. فإذا قامت الأمة المذكورة في الآية-وهي الطائفة-بالمهمة سقطت عن الباقين. ولكن يشترط أن تكون هذه الطائفة ممن تتحقق بهم الكفاية في إقامة هذه الشعيرة.
على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يكون فرض عين في بعض الحالات.
إضافة إلى أن الإنكار القلبي وكراهية المنكر والقائمين به، هو فرض عين على الجميع باتفاق العلماء، ولا يعذر أحد بتركه، لأنه ممكن لكل أحد.
وهذه الحالات هي:
1 - إذا لم يعلم بالمنكر غير شخص معين، فهو حينئذ مطالب بالإنكار وجوباً، لأن الكفاية لا تقوم إلا به.
2 - إذا لم يستطع تغيير المنكر إلا شخص بعينه، فمثلاً قد تشيع بعض المنكرات في وجهاء المجتمع وأعيانه وكبرائه، فلا يستطيع كل أحد من المسلمين أن ينكر عليهم، فيتعين حينئذ على من يستطيع الإنكار من ذوي المكانة العلمية والاجتماعية أن ينكر عليهم.
3 - يجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من ولاه الله أمرا من أمور المسلمين، بدءاً بالسلاطين الذين ائتمنهم الله تعالى على الأمة، فإنما شرع الإسلام الولاية العظمى لتحقيق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكل مصلحة تحتاجها الأمة فهي من المعروف، وكل مفسدة للأمة فهي من المنكر، سواء كان ذلك في الأمور الدينية أو الدنيوية
ثم كل مسلم حسب ولايته ومسؤوليته، فالوزير مسؤول عن رعيته. ومدير الدائرة الحكومية مسؤول عن رعيته ومدير المؤسسة مسؤول عن رعيته، والمدرس مسؤول عن رعيته، والأب مسؤول عن أسرته ورجل الحسبة المكلف من قبل ولاة الأمور مسؤول عن القيام بمهمته بقدر المستطاع.
وهكذا نجد أن كل فرد في الأمة مطالب بأن يكون قيما على من ولاه الله أمرهم، من أدنى مسؤولية إلى أعلى مسؤولية.
وها هنا قضية خطيرة لا بد من إثارتها، وهي أن كثيرا من الناس اعتادوا أن يلقوا بمسؤولية إنكار المنكر على غيرهم، فيلومون-مثلا-العلماء والأمراء، لأنهم يستطيعون تغيير المنكر، ويتنصلون هم من المسؤولية تماما، ولو اطلعت على بيت أحدهم فقد تجد فيه عشرات المنكرات لم يغيرها، وكأنه ينتظر أن يأتي العلماء إلى بيته ليغيروها.
وهذه العادة خطيرة وسيئة، فإن كل فرد في المجتمع مسؤول عن إصلاح ما يستطيع إصلاحه لأنه جزء من المجتمع، يجب عليه القيام بمهمته، كما يجب على العلماء وغيرهم أداء مهمتهم، ولو أن كل مسلم قام بما عليه من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لصلحت الأمة وأفلحت، وظهر المعروف واختفى المنكر.
أما إذا ظلت الأمة تتدافع القيام بهذا الواجب، فالعامة تلوم العلماء وتطالبهم بالإصلاح، والعلماء يلومون العامة على خذلانهم لهم، وكل فئة في المجتمع تلقي بالمسؤولية على غيرها، فيظل المنكر قائما ممكنا إلى يوم يبعثون.
الأحد يوليو 29, 2012 4:50 am من طرف 
